Primera fotografía de Galería 1. Foto: Mural acerca de la comunidad indígena Yanomami en Amazonas, que se encuentra ubicado en las inmediaciones de la secretaria de la Escuela de Antropología de la Universidad Central de Venezuela, UCV, en Caracas, ciudad capital. La primera impresión en la Escuela de Antropología de la Universidad Central de Venezuela, en la ciudad de Caracas lo es un mural que tiene como tema central a la comunidad indígena Yanomami en la zona del Amazonas venezolano. Luego de profundas investigaciones científicas en el año 2004, cuando decidí para efectos de mi licenciatura en Antropología cultural y social, la cual culmine en el verano de 2009, de indagar acerca de los movimientos sociales, de base en torno a los colectivos femeninos en lucha en toda Venezuela, acerca de todas sus manifestaciones y una gran cantidad de actividades socio –políticas y culturales; justo un año antes, en 2008 inicio un arduo y fascinante trabajo audio –visual, fotográfico más que todo en torno a todos los esfuerzos realizados por dar una imagen más óptica mientras que al mismo tiempo investigaba a lo largo del tiempo, de todas aquellas impresiones que tuvieran como tema central a Venezuela y sus gentes, como de a paso a paso, de trinchera a trinchera entre las luchas sociales, como para plasmar, dejar precedente de mis esfuerzos por adentrarme de lleno, a forma de recordatorio visual de las experiencias obtenidas con la población, de porque para mí esto y aquello, y esto otro era de suma importancia. Lo constituyen espacios, radios de acción en los cuales se genera una historia, tiene lugar algo especial é inolvidable, donde el sentimiento, el alma se une con el raciocinio para dar rienda suelta a respuestas de los imaginarios colectivos “del Pueblo”, de las tantas Caras y realidades, en su búsqueda por reivindicaciones sociales en especial, donde lo femenino aun constituye y seguirá constituyendo un importante campo de investigación en las generaciones, en los decenios venideros. Justo al entrar a la Escuela de Antropología, venía buscando a un antropólogo de gran renombre como lo es Esteban Mosongy, que realizo exitosos trabajos antropológicos no solo en torno a las comunidades indígenas en toda Venezuela, sino que a su vez, en especial en lo referente a las “Culturas Populares y de Resistencia” en Venezuela. Acerca de nuestras raíces afrovenezolanas é indígenas, en todo ese devenir y prodigio que a su vez implicaron los procesos de “Mestizaje” forzados brutalmente con la Polis colonial, acelerándose este proceso en 1600, siendo brusco, parando de repente para continuar en todo este meollo identitario que somos los hoy denominados “criollos y criollas” venezolanas. L@s mestiz@s. No logre encontrarle en mi búsqueda científica que tenía como fin indagar más en la matrilinea y cosmogonía de la mujer indígena venezolana, de saber más acerca de los últimos desarrollos o resultados obtenidos en torno al fenómeno que seguiría revolucionando la antropología venezolana en los próximos años, justamente el de las “sociedades –comunidades indígenas matricentradas”, que para el momento seguía siendo desconocida o poco reconocida como campo de investigación. A raíz del proceso bolivariano, empiezan a aparecer una cantidad de comunidades indígenas que presentaban estas características específicas y propias. Para el año del 2006 incluso no existía ningún tipo de documento científico que tratase específicamente la situación de las mujeres indígenas a lo largo de toda la historia de Venezuela en toda su magnitud. Ni de carácter jurídico alguno. Así pues, esta fue mi primera impresión. Esteban Mosongy se encontraba ausente por la enfermedad de uno de sus hermanos. La secretaria del Instituto habiendo reconocido mi inquietud, decide presentarme al Profesor Samuel Hurtado Salazar, que también me había sido recomendado por la Profesora Sandra Angelleri, igualmente antropóloga y socióloga, que trabajaba en la misma Escuela. Eran compañeros de cubículo. Acotando a los trabajos de Morelba Jimenez, socióloga y coordinadora del Fondo de Población de las Naciones Unidas en Venezuela, me decido a hablar con él personalmente. Y cual no sería mi impresión al tener frente a mis ojos al Padre de la Matrisocialidad en América Latina y de toda Venezuela. Un ser profundamente convencido de sus teorías y trabajos de campo realizados, Profesor de años de esta casa de estudios en la ciudad capital y que ha investigado gran parte de su vida de “como piensan y porque actúan así o así venezolanos y venezolanas”. En esa preciosa oportunidad de conocerle por un lapso de una hora, tuve el honor de recibir libros escritos por este importante científico a manera de obsequio, para que indagara o mejor dicho comprendiera un poco acerca de un tema tan complejo en las tantas “Voces del Pueblo” como lo era eso de “Tod@s venimos de un matriarcado dado”, que se grita a los cuatro vientos pero que poco se sabe explicar en las narraciones o en las conversaciones sostenidas con los tantos y tantas pobladoras de esa Venezuela mía, que comenzó a convertirse a partir del año 1997 -98 en centro de mis investigaciones científicas y con mucho más énfasis a partir de 2004.